Quotation sobre Pirkei Avot 5:1

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת:

Com dez pronunciamentos (ma'amaroth) o mundo foi criado, [nove "E Ele disse", e "No princípio" também é um pronunciamento, viz. (Salmos 33: 6): "Pela palavra do Senhor foram feitos os céus."] O que estamos sendo ensinados por este meio? Não poderia ter sido criado com um pronunciamento? Mas, [isto foi afirmado] para punição exata dos iníquos que destroem o mundo, que foi criado com dez pronunciamentos [Pois se alguém destrói uma alma judaica, é como se ele destruísse um mundo inteiro, e os iníquos, que em seus pecados destruir suas almas, são contados como tendo destruído o mundo inteiro. (Assim descobri.) E para mim parece que eles destroem o mundo em si, pois inclinam todo o mundo à escala da punição, para que seja destruído por causa deles. "Com dez pronunciamentos": não há comparação entre destruir uma obra criada em um dia e (destruir) uma obra criada em muitos dias] e dar uma boa recompensa aos tzaddikim, que sustentam o mundo, que foi criado com dez pronunciamentos. .

Pri HaAretz

However, the matter is as they stated, may their memory be for blessing: "With Ten Utterances was the world created and they are juxtaposed to the Ten Commandments, as out Sages of blessed memory stated, that He looked into the Torah and created the world. For the matter of the creation of the world is known to have begun from a state wherein He and His Name were in one simple unity without any perceptibility, comprehension or bounds whatsoever, for it is infinite. And when it arose in His simple will create, He constricted Himself, as is known. Now the matter of simple unity and infinity is the utterance "I am" and all the [corresponding] positive Commandments, the constriction (TzimTzum), which is limitation (Gevurah), and the [corresponding] utterance "You shall not have" along with all the details are the negative Commandments which [when taken together] is the entirety of the Torah through cause and effect to each and every detail. And all of the roots and branches in general and her details, which have their source above, manifest [into] fruits below in the form of the performance of the Commandments, which is our holy Torah with all of her Commandments, Decrees and Laws.

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